عملا بحق الرد تنشر الفرقان البيان الذي وصلنا من رئيس الرابطة الكلدانية جورج مرقص بعد أن نشرنا أمس تسريب صوتي له ، كما يهمنا توضيح نقطتين:
2- في ديننا الحنيف ولا تزر وازرة وزر أخرى أي أن لا نحكم على جالية بأكملها بسبب أخطاء بعض المنتسبين لها.( بهذه الحالة نرفض قرار المقاطعة بحق من ليس لهم علاقة بالعريضة المسيئة ).
البيان
انا الدكتور جورج مرقس رئيس الرابطة الكلدانية في ويندزر
بداية اود باسمي وباسم أعضاء الرابطة ان اهنئ الجميع بمناسبة شهر رمضان المبارك داعيا ان يعيده الله علينا جميعًا بالخير وشعبنا بكل طوائفه وألوانه الجميلة قد خرج من اثار هذه الجائحة اللعينة سالما معافا
كما اود ان اوضح كل ما حصل في الأيام الماضية منذ ان اعتمدت بلدية وينزر قرارها برفع الأذان في المدينة مرة واحدة يوميا خلال شهر رمضان المبارك بشكل استثنائي نتيجة لظروف حالة الطوارئ التي تمر بها بسبب جائحةكورونا.
الكل يعلم بانني شخص متفتح احترم كافة المعتقدات واعتبر المعتقد مبدأ شخصي كل إنسان حر في اعتناقه وممارسة طقوسه ولي من المسلمين أصدقاء مقربين اكثر حتى من أصدقائي المسيحيين ولا يتاثر ذلك في تعامليمعهم أبدا.
“جرى لقاء بيني مع وفد من الرابطة الكلدانية في ويندزر وبين عمدة المدينة يوم الخميس الماضي في مكتبه بعد ان تلقيت مكالمة هاتفية منه شخصيا قبل يوم واحد واتفقنا على اللقاء خلال حوارنا عبر الهاتف. ( أي أن رئيس الرابطة لم يطلب اللقاء )”
وتداولنا في بداية الحوار الوضع الحالي في المدينة والإجراءات المتخذة للتقليل من الإصابة بجائحة كورونا وقال انني التقي مع مجاميع كثيرة هذه الأيام تمثل فئات مختلفة من مجتمعنا في ويندزر. ( أي أن اللقاء لم يكن مخصص لبحث موضوع الأذان )
بعدها تطرقنا الى القرار الأخير الذي كانت السيتي قد اتخذته قبل يوم بالسماح للأذان في شهر رمضان في وقت المغرب وقال اريد توضيح ذلك وفعلًا شرح لنا كيفية اتخاذ هذا القرار بشكل استثنائي في هذه الظروف.
وضحنا له انه ليس لدينا اية مشكلة مع اي دين او معتقد وان الجالية المسلمة في ويندزر هي جالية صديقة لنا ونحن نشاركهم في مناسباتهم الدينية وكل حر في ممارسة طقوسه داخل بيوت العبادة.
ولكن كنا نود ان تتبع الخطوات الأصولية في اتخاذ القرار وحسب القانون الكندي بالرجوع الى جيران المساجد لان هناك من اتصل بنا من عوائلنا الذين يسكنون هناك وقالوا انهم لم يعطوا الموافقة ولم يسألهم احد بهذاالخصوص.
فوضح لنا كيفية الإجراء الذي تم بشكل استثنائي كونه محدد في الوقت.
“قلنا له أيضا اننا غير معنيين باي تجاوز فردي للأشخاص الذين يتصلون بالهاتف او يكتبون بوسائل التواصلالاجتماعي كتابات تتقاطع مع مباديء احترام المعتقدات والقانون الكندي بهذا الخصوص. ( أي التعليقات المسيئة بحق المسلمين )”
واقترح علينا ان نحن رغبنا بتركيب سماعات في باركلات الكنيسة التابعة لنا أيام الآحاد لسماع الصلوات فيالسيارات كما تعمل بعض الكنائس في مشيكن ولكن قلنا له لا توجد ضرورة لذلك ولا نريد ان نخلق حساسيات مع أصدقائنا لئلا يفسر ذلك موقف الند بالند ونامل ان تفتح الكنائس والجوامع قريبا واما الان فان كنائسنا تعمل القداديس والصلوات وتنشرها عبر وسائل التواصل الاجتماعي وذلك يكفي.
وفي الختام طلب منا إبلاغ عوائل شعبنا بان الموضوع محدود الزمن وينتهي في نهاية شهر أيار.
هنا اود ان اوضح ايضا حيث تم تسريب تسجيل داخلي اتحدث به مع مجموعة صغيرة في “الفايبر” أسميناها نادي ويندزر تضم بعض العوائل من ابناء شعبنا بعد الاجتماع والهدف كان تهدئة الوضع حيث كانوا يتمنون لو أحد شعر بهم ايضا في الأيام الماضية وقد مرت فترة الصوم وكذلك أعياد الفصح دون ان يروا الكنيسة او يشاركوا في الصلوات وايضا كان بينهم من هم يسكنون بالقرب من المساجد وطلبوا منا شرح هذا الموضوع وكيفية اتخاذ القرار فيه ومدة تنفيذه.
ان هذا التسجيل تم استغلاله استغلالًا لا يخدمنا جميعًا ففيه ثبتنا ان لغة الحوار مع المحافظ كانت مبنية على”عدم التجريح او الإساءة لاي احد” وذلك ورد بالنص والتحدث بما يتناسب مع القانون الكندي .
“تم تفسير بعض الجمل بغير القصد”
وتم تفسير بعض الجمل بغير القصد الذي قيلت من اجله مثل “مخاوفنا من المستقبل” كنت اقصد بها الإجابة على أسئلة العوائل هل ان القرار يستمر بعد رمضان ام لا وكلمة المستقبل جاءت هنا لما بعد رمضان وكنت فيها اعبرلهم ان القرار هو لفترة محدودة.
وطرحت فكرة السماعات في الباركلات وقلت وقفت هذا الطلب لتجنب التصعيد وبالحقيقة هنا ايضا أسيء فهم هذه الكلمة حيث عندما تحدثنا مع المير باللغة الإنكليزية كانت ترجمتها ” لكي لا نخلق تحسس لدى أصدقائنا وتحسب انها خطوة الند بالند ” ولكن في التسجيل اختصرت ذلك بكلمة تجنب التصعيد.
وهنا احببت الإجابة على موضوع الفترة وقلت وقفنا موضوع السماعات بعد ان اكد لنا ان القرار هو لفترة شهررمضان وقلت ان موضوع اعادة دراسة القرار “غير منطقية ” لان كان هناك من يطالب بإعادة التصويت فانا قلت لم نطرح هذا الموضوع ابدا لانه غير منطقي في إشارة الى التهدئة ايضا وأننا لم نكن هناك لنطلب اعادة التصويت او طرح القرار ثانية ابدا.
“القرار لم نعترض عليه كونه محدد الفترة”
عندما قلت في التسجيل ان هذا نعتبره “مكسب” كان القصد ان القرار لم نعترض عليه كونه “محدد الفترة” وهو جاء تقديرا لوضع الجالية في زمن الكورونا.
عندما قلت “شعرنا هو ويانا بس يمكن اكو ضغوط” كان القصد “الكاونسلرز والتصويت” حيث صوت للقرار ٧ كاونسلرز ضد اثنان متحفظين وكان صوت المير في النهاية مع القرار فعبرنا عن ذلك ب “كلمة ضغوط” وهذه ايضا أسيء فهمها.
“نحن لم نعمل اي بتشن”
عندما اشرت الى “البتشن” وقلت “اللي سويناه” كان القصد “الناس” لان قبله هناك كلام عن الناس وكنا نعلم ان هناك “بتشن” من وسائل التواصل الاجتماعي فجاءت بهذه الصياغة غير المقصودة حرفيا ولكن نحن لم نعمل اي بتشن وهذا تعهد منا ومستعدين لكشف اي بتشن ونتحدى ان جاء احد بما يثبت اننا نظمنا بتشن.
حسب معلوماتنا عندما تحرينا عن ذلك بعدما ظهر وانتشر التسجيل ان البتشن عملته امرأة اجنبية وانتشر فيالميديا
بشكل عام أيها الإخوة فانا اقول ان التسجيل كان داخليا مع مجموعة من العوائل والهدف كان التهدئة لكي لانخلق فتنة فنحن اخوة في الانسانية ومبادئنا قريبة من بعضنا وان الذي خلق هذه المشكلة هم أناس لهم مصلحة وأجندات شخصية لا يهمهم ما يحصل في مجتمعنا بقدر ما تهمهم مصلحتهم.
ان تقييم نيات الإنسان دائما تكون على مجموعة مواقف وليس على كلمتين هنا او هناك كيف تمت صياغتها وماكان القصد منها وتأويل ذلك بالاتجاه الذي يخلق فتنة بين الإخوة.
كان هناك في زمن الخير بالعراق مبدأ ان اي قرار له تفسيرين يعتمد التفسير الذي هو لمصلحة المواطن.
لنكن ونحن اخوة نعيش في المهجر بعد ان عانينا نفس الظروف وهجرنا من بلدنا الأم لنفسر دائما لاتجاه الإخوة وليس لاتجاه التفرقة ما دمنا نعرف القائل وله مواقف مشهودة.
الم تتذكروا مشاركتنا المناسبات الدينية الخاصة بالجالية الإسلامية ؟؟
من عملها قبلنا ان يأتي وفد من الرابطة الكلدانية ويشارك في (مراسيم) عاشوراء في المؤسسة الحسينية للسنوات الثلاث الماضية؟؟
أليس ذلك دليل على احترامنا للشعائر الدينية ؟؟؟
“قد لا اكون قد جئت بالنص الصحيح فعذرًا لذلك”
حقيقة انا مصدوم لردة الفعل والهجوم والتحريض من قبل بعض المواقع والأفراد على التصعيد وخلق فتنة وشرخ بين الإخوة بسبب فيديو صوتي سربه احد الخونة من اجل اجندات خاصة تم اخراج بعض كلماته من السياق الذي قيلت من اجله وانا اقول ان الصياغة الكاملة والمعنى المقصود قد يختلف باختلاف المتلقي وأقول هنا جزء من اية قرأنية لأذكركم ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة ) قد لا اكون قد جئت بالنص الصحيح فعذرًا لذلك.
مع الاسف الشديد هناك مغرضين يريدون الخراب والتخريب بين ابناء هذه المدينة لأغراض خاصة.
نحن قلب واحد وهدفنا واحد لكن أيادي خفية تلعب الان على أوتار الطائفية وتغذيها وتصيد في الماء العكر.
هذا كان توضيح من قبلي ومن قبل أعضاء الرابطة الكلدانية وجماهيرها ال ٢٠ الف لتوضيح الملابسات التي استغلها البعض وقام بالتشهير بشخصي او بأعضاء المؤسسة.
اننا في بلد القانون اخوتي ولا يجوز التشهير بأحد لان في ذلك تبعات اجتماعية وقانونية .
عافانا الله وسلمنا من شر الفتنة
تعالوا لنحتكم للعقل ونبني مدينتنا يدا بيد اخوة في الانسانية تجمعنا المواطنة والمبادئ المشتركة بين عقيدتينا وستجدون منا اخوة متعاونين ويدينا ممدودتين للتعاون.
ولا تنسوا ان هذا الشهر الفضيل هو شهر التآخي وليس شهر التفرقة.
والخير فيما يختاره الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدكتور جورج مرقس / رئيس الرابطة الكلدانية في ويندزر
